古代阅兵

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阅兵是国家对武装力量进行检阅的仪式。行检阅的仪式。通常在国家重大节日、迎送国宾和军队出征、凯旋、校阅、授旗、授奖、大型军事演习时举行,以示庆祝、致敬,展现部队建设成就,并可壮观瞻,振军威,鼓士气。
古代是如何阅兵的呢?阅兵作为传统军事仪式,以田猎为最初方式发展演变至今。据史籍推测,传说时代的战神蚩尤就是华夏先民的狩猎首领,后代利用田猎进行军事训练时,都要祭祀蚩尤,这种习俗一直流行到宋代。
中文名
古代阅兵
概    念
国家对武装力量进行检阅的仪式

古代阅兵古代阅兵

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阅兵是国家对武装力量进行检阅的仪式。行检阅的仪式。通常在国家重大节日、迎送国宾和军队出征、凯旋、校阅、授旗、授奖、大型军事演习时举行,以示庆祝、致敬,展现部队建设成就,并可壮观瞻,振军威,鼓士气。
《左传》有云:"国之大事,在祀与戎"。"祀"指国家的公祭仪式,"戎"是国家的军事行动。
阅兵在我国更是源远流长。早在公元前,中国周朝和古埃及波斯罗马等国已有阅兵活动。据史籍推测,传说时代的战神蚩尤就是华夏先民的狩猎首领,后代利用田猎进行军事训练时,都要祭祀蚩尤,这种习俗一直流行到宋代。[1] 
据学者考证,早在4000多年前的夏朝建立之前,我国就出现了阅兵这一仪式。相传四千多年前,我国北方的华夏部落首领夏禹,曾在现今河南嵩县境内的涂山,与南方各部落首领会盟。会上,众多士兵手持各种用羽毛装饰的兵器,和着乐曲边歌边舞,以示对南方部落首领的隆重欢迎。在我国春秋时期,也有“观兵以威诸侯”的记载。这应该是我国最早的阅兵。“阅兵”这一名称是汉代正式叫起来的。[2] 

古代阅兵阅兵目的

阅兵目的之一:誓师
古代阅兵方阵 古代阅兵方阵
阅兵目的之一:称霸
阅兵目的之一:示威

古代阅兵检阅内容

古代阅兵,装备和军种从来都是阅兵的重要内容。春秋战国时代战马、战车大量装备部队,此后阅兵中必有战马、战车组队受阅。有了水军以后,战舰也受检阅。

古代阅兵检阅装备

古代战争使用冷兵器短兵相接,故将士们操练和上战场都身着铠甲。
唐朝竟有纸做的铠甲到了唐朝,国力鼎盛,军队的一部分戎服和铠甲开始从实用的功能中脱离出来,出现了众多以装饰为主的仪典服饰。据《唐六典》记载,唐代的铠甲有13种:明光、光要、细鳞、山文、乌锤、白布、皂绢、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲。其中白布甲、皂绢甲、布背甲、木甲等铠甲是用丝绸等布料和一些皮料制成,这些铠甲开始用于礼仪性质的场所。
唐代还出现了非常特别的铠甲:纸甲。它是用多层纸叠粘在一起制成的甲衣,在分量上比青铜、铁制作的铠甲轻。“要注意的是,唐代的布甲、纸甲依然具有实用性和坚固性。”而且布甲、纸甲上绘有缠枝花卉、云形宝相图案,制造精美。
宋代华丽的“五色介胄”
宋代军队出现仪卫礼服。军戎服饰分为两种,一种是实战铠甲,另一种是仪卫礼服。实战铠甲中,用铁制作的叫铁盔、铁铠、铁甲,组件较多。据记载全副盔甲有1825片甲叶,一副铠甲近50斤。还有用皮、纸制作的轻甲。宋代仪卫礼服外表装饰非常华丽,被称之为“五色介胄”:用黄絁(粗帛)为面,用布作里子,用青绿色画成甲叶的纹样,并加红锦缘边,以青絁为下裙,红皮为络带。这种甲胄刚好到人的膝盖,前胸绘有人的面目,从背后至前胸缠以锦带,并且有五色彩装。《宋史·仪卫志》记载,宋代铠甲的颜色,有黄、青、朱、白、黑、金、银等色,仪仗用的绢甲色彩比唐代更加丰富。元丰后公服改为四品以上紫色,六品以上绯色,九品以上绿色。
明代出现“V”字领铠甲
明代是重型铠甲和轻型铠甲地位交替的时期。重型铠甲不便于实战,逐渐被淘汰。另一种轻型甲——绵甲便应运而生。绵甲柔软、轻巧,在表面还缀有大量的铜甲泡和铁甲泡,轻便灵巧,蘸湿后还可以抵御初级火器的射击。“明代的铠甲在设计、制作中也注意了时尚化。比如出现了潮味十足的‘V字领’、 ‘镂空式护耳’等时尚元素。”
明代很重视军事检阅和礼仪仪式,出现了专门的礼仪铠甲。检阅军队或进行礼仪展示时,从事仪卫活动的侍卫官戴凤翅盔、锁子甲;锦衣卫戴金盔甲;将军着红盔青甲、金盔甲、红皮盔戗金甲和描银甲等。将军、锦衣卫都腰悬金牌,持弓箭矢、佩刀,执金瓜、叉、枪。礼仪铠甲色彩鲜艳;兵器明亮锋利,在阳光下闪着金光、银光。
八旗军队以服色命名
清代甲胄分为明甲、暗甲、铁甲和绵甲等几种。前三种属于带甲片的铠甲;后一种则是布面甲,以缝制厚实的布质纤维层为里,表面缀有甲泡,用来阻挡敌人射出的弓箭。 清代中后期,铠甲逐渐以绵甲为主,它用缎布做表面,因此颜色较多。早期的八旗以红、白、橘黄、蓝为基本色,配上相互错开的四色镶边,组成八旗服色,并根据服色确定旗名。
清代帝王除了有为御驾亲征提供保护的铠甲之外,也有专用于检阅的铠甲。清代前期帝王的铠甲实用性非常强,到了清代中后期,皇帝御驾亲征也只是形式上的亲征,更注重装饰性。故宫博物院保留着清代乾隆皇帝检阅时所穿的大阅甲:明黄缎绣五彩朵云金龙纹和海水江崖纹的绵大阅甲。此甲属于礼仪铠甲,甲的周身用了很多黄金材料,制作精美,突起的纹样具有浮雕的效果,彩云金龙等纹饰,彰显出皇帝的威严。[3] 

古代阅兵古代几次著名的阅兵

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古代阅兵盟津誓师

中国历史上最早有记载的阅兵式是从周朝开始的,最早的两次阅兵都在盟津。事实上,盟津这个地名就是因为诸侯在这里阅兵会盟而得来的。 首次阅兵是周武王率领周军东进讨伐商纣王,八百诸侯相会于盟津,在这里阅兵会盟。但是随后周武王认为时机不成熟,阅兵之后撤军了。
  两年后,周武王和八百诸侯再次在盟津阅兵会盟,兵力足量三十万。这次阅兵规模空前,阅兵式上,周武王发表了著名的《泰誓》,郑重宣告:“今殷王纣乃用其妇人之言,自绝于天,毁坏其三正,离逷其王父母弟,乃断弃其先祖之乐,乃为淫声,用变乱正声,怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子,不可再,不可三!”
  这是一篇著名的誓师檄文,此次阅兵的目的就是誓师。
  阅兵结束后,30万大军东进,在随后的牧野之战中战胜商纣王的军队,实现了改朝换代。

古代阅兵践土之盟

春秋中期晋楚争霸,两国在城濮交战,晋国大胜。之后晋国在践土搭建周王行宫,召集诸侯前来会盟,周王也派遣了全权代表参加。
  这次阅兵式完全以晋国军队为主,共有8家诸侯参加。从人数和参加的诸侯数量来说,相比于盟津誓师的规模小了很多。不过,这是胜利后的阅兵,气氛上更加轻松。
  阅兵仪式上,晋国进行了献俘礼,将战胜楚军所获取的战车和俘虏进献给了周王。周王特使则代表周王赐给晋文公车马弓箭等,同时任命他为霸主。“王谓叔父,敬服王命,以绥四国。纠逖王慝。”
  这次的会盟阅兵,是晋国称霸的正式宣言。因为有晋国的献俘和王室的任命,因此显得含金量十足。尽管春秋号称五霸,但是这样高规格的会盟仅此一次。

古代阅兵黄池耀武

春秋末期,实力最强的两个国家吴国和晋国争夺霸主地位,于是召集了一些诸侯小国来到黄池会盟,同时请了周王室来作裁判。
  就在晋国和吴国之间明争暗斗争执不下的时候,越国人偷袭吴国并且包围了吴国首都。吴国军队急于回国救援,可是又怕被晋国在背后追袭,于是决定隐瞒消息,并且迅速取得霸主称号。
  于是,吴王夫差亲自布置,吴国3万人的精锐部队就在晋军大营前列阵,请晋国国君阅兵。按照记载,当时的场景是这样的:“(中军)万人以为方阵,皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰,望之如荼。王亲秉钺,载白旗以中阵而立。左军亦如之,皆赤裳,赤旂、丹甲、朱羽之矰,望之如火。右军亦如之,皆玄裳、玄旗、黑甲、乌羽之矰,望之如墨。昧明,王乃秉枹,亲就鸣钟鼓,三军皆哗扣以振旅,其声动天地。”
  中军全是白色,右军全是黑色,左军全是红色,这就叫做“如火如荼”,这个成语就从这里来。声势浩大的吴军列阵令整个晋军吓坏了,晋国国君根本不敢出来阅兵。于是,晋国国君派使者去见吴王夫差,自称不敢出来阅兵,看到吴军如此威猛,甘心认怂服输。
  于是,会盟进行,吴国成为霸主。两年后,周武王和八百诸侯再次在盟津阅兵会盟,兵力足量三十万。这次阅兵规模空前,阅兵式上,周武王发表了著名的《泰誓》。[4] 

古代阅兵古代著名阅兵要地

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古代阅兵玄武湖

如今的南京玄武湖湖光潋滟,然而在古代这里却是著名的水上阅兵场。传三国周瑜就曾在这里训练、检阅水军。宋大明五年和七年,宋孝武帝两次阅武于玄武湖西岸。齐永明二年,齐武帝阅兵于玄武湖。陈太建十一年,陈宣帝阅兵于玄武湖。陈至德四年,陈后主至玄武湖阅兵。
有一首《昆明治水战词》这样记叙宋孝武帝时阅兵:
汪汪积水光连空,重叠细纹交敛红。
赤帝龙孙鲜甲怒,临流一眄生阴风。
鼍鼓三声报天子,雕旗兽舰凌波起。
雷吼涛惊白若山,石鲸眼裂蟠蛟死。
”形象地描述了宋孝武帝亲自披甲指挥,湖上战鼓雷动、战舰凌波、士兵杀声震天的壮观场面。

古代阅兵岳阳楼

著名的岳阳楼,距今已有1700多年历史,曾是三国东吴将领鲁肃的“阅军楼”。

古代阅兵历代阅兵

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古代阅兵夏商时期——最早出现阅兵仪式

夏商时出现以田猎教战阵和巡行各诸侯国的巡狩等军队训练形式。据学者考证,早在4000多年前的夏朝建立之前,我国就出现了阅兵这一仪式。当时的中国北方华夏部落首领夏禹为了向长江以南方向扩张势力,便在现今河南境内的涂山与南方的部落首领会盟。就在那次盛会上,士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器,伴着乐曲,走着队列,载歌载舞给首领们观看。这应该是我国最早的阅兵。

古代阅兵西周——早期规模较大的阅兵之一

西周,以狩猎方式进行军事训练已形成制度,一年四季都有军事训练和演习检阅。依据《周礼·大司马》记载,军事训练制度是按四季分述的,每季又分前后两个部分,前半部分是教练和检阅之礼,后半部分是借用田猎演习之礼。
武王伐纣之前,在孟津组织军事演习,吸引了多个诸侯国加盟,为伐纣做准备,史上称其为“孟津观兵”,这是历史上比较早的规模较大的阅兵之一。
公元前1070年牧野之战,武王举行过大规模的誓师,鼓舞了士气,一举打败商朝大军。

古代阅兵春秋战国——出现专门化趋势

春秋战国时期,承袭了西周时期军队训练制度,但从春秋中期开始,军事训练出现专门化趋势。春秋战国时代战马、战车大量装备部队,此后阅兵中必有战马、战车组队受阅。

古代阅兵秦朝——震惊世界的兵马俑阵

而到了秦代,秦王朝随着中央集权的加强,皇帝更加重视军事训练与校阅,虽未留下大量文献资料,但秦始皇兵马俑以高度逼真的艺术手法再现了秦朝阅兵的场景。

古代阅兵西汉——“阅兵”这一名称正式出现

“阅兵”这一名称是汉代正式叫起来的。在西汉建朝之初,国防不固,国境不宁,武装力量被十分看重,因此阅兵活动不仅经常举行,还要增加一些打斗的内容,集比武与阅兵于一体。此后,各朝都有类似汉代定期或不定期的阅兵。它不仅是最高统治者对武装力量的检阅,也是显示军力国威的重要形式。唐人薛存诚在《观南郊回仗》诗中曰:“阅兵貔武振,听乐凤凰来。”宋人王安石在《射亭》诗中曰:“因射构兹亭,序贤仍阅兵。”
西汉军队通过经常举行各种规模的军事演习,对军队进行校阅、考核。无论是中央军还是地方军,大体上每年秋季都要举行一次。被称为“秋射”、“校阅”或者“都试”。中央设有都试郎,总阅试习武备。据《汉书》记载,由于训练及校阅制度的有效实施,汉初的军队具备“轻车突骑”、“劲努长戈、射疏及远”、“坚甲利刃、长短相杂、游弩往来、什伍俱前”、“材官雏发、矢道同的”、“下马地斗、剑戈相接、去就相薄(迫)”等五大长技,逐渐形成对匈奴作战的优势。

古代阅兵三国——建立治兵制度

三国时期,蜀国实行讲武。诸葛亮在北伐前,曾“治戎讲武”,北伐后又“厉兵讲武”、“教兵讲武”,内容不只练士兵体力和技艺,还重在用八阵图教练兵士,强化战术合成训练。东吴建立检阅制度。在“简日”(“简”在古代有“检阅”的意思),阅部队军容和训练,有时还根据检阅情况,决定部队的整编。著名的岳阳楼,距今已有1700多年历史,曾是三国东吴将领鲁肃的“阅军楼”。如今的南京玄武湖湖光潋滟,然而在古代这里却是著名的水上阅兵场。传三国时周瑜就曾在这里训练、检阅水军。魏国建立治兵制度。曹操曾多次治兵,指挥受阅部队,对多兵种的战术合成训练进行检阅考核。魏国在新君继位时也大都举行治兵,显示新君统兵的事实和对军事训练的重视。

古代阅兵两晋——注重对水军的训练和检阅

两晋期间,统治者也比较重视军队的训练,诸军除了演习队列阵法外,还要进行实战演习。南朝时注重对水军的训练和检阅,玄武湖成为南朝各代训练水军的场所。南朝宋大明五年和七年,宋孝武帝两次阅武于玄武湖西岸。齐永明二年,齐武帝阅兵于玄武湖。陈太建十一年,陈宣帝阅兵于玄武湖。陈至德四年,陈后主至玄武湖阅兵。有一首《昆明治水战词》这样记叙南朝宋孝武帝时阅兵:“汪汪积水光连空,重叠细纹交敛红。赤帝龙孙鲜甲怒,临流一眄生阴风。鼍鼓三声报天子,雕旗兽舰凌波起。雷吼涛惊白若山,石鲸眼裂蟠蛟死。”形象地描述了宋孝武帝亲自披甲指挥,湖上战鼓雷动、战舰凌波、士兵杀声震天的壮观场面。北朝则出现了军阵双方对抗性演习。

古代阅兵唐朝——唐代军事训练的重要形式

阅兵是唐代训练的重要形式,《唐太宗李卫公问对》中记载了当时军事训练的思想和方法,首先就是循序渐进,分等教练,大将军检阅后,然后是皇帝大阅。这样常规的阅兵几乎每年都举行。唐人薛存诚在《观南郊回仗》诗中曰:“阅兵貔武振,听乐凤凰来。”此外,在大军出征或凯旋时, 皇帝也要亲自阅兵, 一方面是检阅部队, 另一方面也是炫耀武力, 振军旅扬国威。

古代阅兵北宋——春秋两季教阅制度

北宋建立后,宋太祖赵匡胤大讲武事,注重禁军的教育训练。如,首议教阅击刺骑射、选天下骁骑集阙廷、亲御近郊阅武等。之后的历朝统治者,加强对军队训练,并逐步形成了一套训练制度。北宋前期太祖、太宗各朝,将“大阅”(亦称大教)安排在八九月份进行。之后,禁军的教阅逐步形成了“毋过两时”(春秋两季)的制度。宋人王安石在《射亭》诗中曰:“因射构兹亭,序贤仍阅兵。”南宋对军队的训练也很重视,并制定严格的法规予以保障。宋高宗建炎元年,为加强对新组建军队的训练,颁行枢密院教阅法,“专习制御摧锋破敌之艺”。

古代阅兵元朝——检阅骑兵的马术和战技

元朝时骑兵为主要兵种,因此阅兵主要是检阅骑兵的马术,以及对弓箭、马刀、标枪和战斧的使用。

古代阅兵明朝——宣示大明强大实力

明朝的阅兵, 每年年终考阅一次,三年大阅一次,也称“小阅”和“大阅”。朱元璋十分重视部队的训练,他颁发《教练军士律》,要求高而严,赏罚分明,从制度上保证了军事训练的质量。永乐时期,特别重视加强在京各营的军事训练。在京军三大营中,专门编制管操官掌管军事训练。
明朝阅兵的目的是:宣示大明强大实力。对一个国家来说,阅兵既是宣示国家实力,增强民族凝聚力的方式,也是扩大国家影响力的重要手段。而在古代,阅兵的理由也大抵如此。明朝历史上,永乐皇帝朱棣就曾经有过一次震惊世界的"大阅兵"。
说到明朝阅兵,就不得不说说明王朝建立初期的"国际形势"。明朝是推翻元朝而起,但成吉思汗建立的"四大汗国"三个仍在。洪武二年(1369年),朱元璋调动40万大军,分三路北进,把远逃漠北的北元皇廷彻底打成"游牧民族",但此后,大量曾在元朝任职的蒙古族、回族官员,流亡到中亚、西亚各国,这些"外来的和尚"拼命地鼓动所在国君主对明朝采取敌视态度。
1370年,西察合台汗国权臣帖木儿发动政变,推翻西察合台汗国,建立了赫赫有名的"帖木儿帝国"。帖木儿在击败奥斯曼土耳其后,随即开始了远征中国的准备,派间谍到北京活动,并在接待埃及使臣时当众羞辱被扣押8年的中国使臣郭骥,随后在撒马尔罕召开"蒙古人大会",打出"反明复元"的旗号。但蒙古本部的鞑靼以及瓦剌反派使者至南京通报消息。
永乐四年,帖木儿大举东征,号称百万大军,实际兵力20万,而此时,明王朝在河西以及哈密早已严阵以待。然而不久后,帖木儿病逝于东征路上,一场大战烟消云散。
此后,帖木儿帝国诸皇子争位,陷入内战,所谓东征中国,可谓痴人说梦。
明朝方面,朱棣登基后,一面派遣郑和下西洋,宣扬国威,另一面派遣陈诚出使西域,帖木儿帝国的继任者沙哈鲁放弃仇华政策,遣使向明通好,恢复了朱元璋时代"宗主国"的关系。但是中亚各国"反明势力"仍在。
另一面,郑和在永乐十八年前五次下西洋,却行至印度洋就返回,原因是埃及马穆鲁克王朝控制了红海流域,严禁东方船队进入。此后中亚以及西亚诸国正式承认了大明朝继元之后的"天朝"地位。但对于明王朝的真实实力,各国也存有怀疑,因此,选择一个合适的机会,宣示大明的强大实力,巩固大明与中亚、西亚国家的"朝贡关系",就显得尤为重要。而阅兵,恰是最好的机会。
演武:各国使节大开眼界。永乐十六年(公元1418年),明朝以陈诚为使,出使中亚,随后,中亚、西亚国家均组使团随中国使团回访。永乐十八年七月,这支云集了20个中西亚国家、人数多达600人的使团抵达嘉峪关,朱棣派遣6000精锐骑兵一路护送,沿嘉峪关经明朝九边军镇"参观"。
在每个军镇,明朝都特意派遣在明军中的蒙族、回族军官接待,介绍明朝的民族平等政策,"明朝虐待蒙古和回回人"的谣言不攻自破。而明朝"九边"强大的军事实力,也在各国使臣心中留下了深刻印象。
永乐十八年十一月二十日,朱棣在北京皇宫接见各国使臣,诸使臣皆行叩拜礼,唯独帖木儿国使臣以"我国无此风俗"为由,坚持行鞠躬礼,朱棣却并不在意。这次帖木儿使团的首领是帖木儿帝国宰相阿尔都沙,副使是曾跟随帖木儿的名将盖苏耶丁,在本国也是免跪拜礼的。外交礼仪后,朱棣安排使团先是在山东、河南、江苏"旅游观光",游览包括山东孔庙在内的诸多名胜古迹,亲眼见识中国内地城市的富庶繁华,两个月后,各国使团接到通知,朱棣将在北京周边开始大规模的"狩猎",邀请各国使团前往观览。
永乐十九年三月,"狩猎"在北京北边的怀来正式开始,共调军队10万人,朱棣精心挑选的明朝"五军营"、"三千营"、"神机营"精锐相继表演了明军骑兵包抄、步兵突击、步骑合击等项目,从广西、云南、四川调来的"土狼兵"、白杆兵演练了步兵劲弩齐射、长枪步兵刺杀训练等"军事科目"。
史载"军容齐整"、"步调如一"、"兵甲鲜艳","列国使节俱惊",尤其是明朝"神机营"的火器操练,展示的"虎威炮"、"火龙枪"(骑兵专用火枪)、安南铳(抬枪)、"一窝蜂"(火箭炮)、"火龙车"(火焰喷射器)等诸多"高科技"武器,令各国使节大开眼界。大规模的"狩猎"行动持续了整整一个月。
效果:西亚各国争相示好。阅兵结束后,朱棣在土木堡的行营接见了各国使节。
这一次,帖木儿国使臣带头下跪磕头,"叩首触地",全然不顾"我国无此风俗"。帖木儿使臣更奉承说,这次帖木儿进献的名马,正是当年帖木儿国王的父亲生前南征北战专用的"御用坐骑",赠送给朱棣,正是为了表达"最崇高敬意"。朱棣则手书信札托使臣转交帖木儿国王,在信中表示"愿两国臣民永享太平安乐之福"。
这次声势浩大的阅兵无疑取得了良好效果,这次"观礼"的各国使节来自27个国家。明朝军威之盛与睦邻友好的国策在各国引起了巨大反响。
其后中亚、西亚国家与中国的友好关系一直绵延到明末,单是帖木儿帝国,终明一世向中国派遣使节的次数就有60多次。
有关这次阅兵的详情,也详细记录于中亚国家的典籍里。帖木儿副使盖苏耶丁在回忆录里坦言:"我不得不承认,大帝(帖木儿)死在东征的路上是一件幸运的事情,这使他保全了一生的英名。"
而另一个"连锁反应"是,观览阅兵的埃及使臣回国后,埃及随即解除了在红海对东方商船的禁令,而此后最后一次下西洋的郑和,也终抵红海沿岸,不但结好了红海地区国家,更实现了他作为一个穆斯林终生的愿望- 麦加朝觐。

古代阅兵清朝——阅兵规模更大

清代的简阅又称校阅,按清朝典制,皇帝每三年在南苑举行一次大阅兵礼。是八旗、绿营由王、大臣或督抚定期检验部队教练的制度,也是促进军事训练的的手段和形式。大阅是皇帝检验部队训练成果,考察部队战斗力的隆重的阅兵仪式。早在天聪年间,皇太极就曾举行过大阅。据《大清会典》记载:“康熙二十四年,圣祖仁皇帝幸南苑大阅。择南苑西红门内旷地,八旗官兵枪炮按旗排为三队。圣祖仁皇帝率皇子等擐甲,前张黄盖,内大臣、侍卫、大学士及各部院大臣均扈从,后建大纛。圣祖仁皇帝周阅八旗兵阵,阅毕驾还行宫。特降敕谕,申明军令,宣示于大阅之地。是日未阅前,官兵均赐食,阅后赐酒。”此后,乾隆、嘉庆等皇帝阅兵的记载不断出现在各类文献中。雍正以后,大阅制度更加完善、周密。乾隆三年(1738)规定,以后大阅,皆按照顺治十六年定例三年一次,其办理事宜照雍正六年规定举行。
清代早期阅兵规模更大、官兵甚众。宫廷画家金昆等奉命所绘的《八旗阅阵图》不仅对乾隆当时大阅兵的盛况作了宏观记录,而且以分卷形式对细部都进行了描绘。阅兵人数之多、场面之宏可谓历史空前。在清晚期,北洋军队建立后,阅兵成为检验部队、显示军威的重要形式。特别是“彰德大会操”可谓是全国搞新式陆军后的一次大演习,充分展示了陆军改革的成果;而且也是首次邀请西方国家官员和新闻媒体观看大阅兵。英、美、俄、法、德、意、奥、荷、比、日等国均派武官观看,英国的《泰晤士报》、俄国的《警卫报》、德国的《营报》、美国的《月报》以及日本《时事新闻报》和《每日新闻报》等均刊登了北洋新军的官兵素质和装备情况。这次阅兵的对外开放应是历史上第一次。颇为滑稽的是,主持这次阅兵的袁世凯因为声望大振,使得慈禧太后感觉到了危险,下决心限制汉族大臣控制军权。最终朝廷公布官制改革方案,所有军事方面的事务收归陆军部3个满族大臣办理。
清代宫廷画家金昆等人奉命所绘的《八旗阅阵图》里,对乾隆皇帝南苑大阅兵的盛况作了形象逼真的记载。八旗将士各着红黄蓝白等本旗阅兵礼服分阵排列,号角高扬,军旗猎猎,一眼望不到尽头,其场面极为壮观,向世人展现了一幅场面宏大、威武雄壮的乾隆阅兵图。清史档案记载:“上(指乾隆皇帝)躬御甲胄,乘马出,试射,连发七矢,皆中的。兵部堂官奏请阅阵,上亲阅队伍,兵部堂官前引,总理大臣、满洲大学士、内大臣侍卫前引后扈,皆擐甲乘马”。《大阅图》共分为“幸营”、“列阵”、“阅阵”和“行阵”四卷。真实描绘了乾隆帝亲临军营检阅的盛况。
尤其是《阅阵》,图中所画人物不少于1.6万人,每个人都面貌分明,衣着装饰,车马枪炮,仪仗旗鼓等均描绘精细,画面用色艳丽鲜明,乾隆被绘于画面的核心位置,穿盔带甲,全副戎装,骑于马上,英姿勃发。清代大阅的地点,主要在南苑、卢沟桥、玉泉山、多伦诺尔(今内蒙古多伦)、畅春园等地。
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